與會學(xué)者認為，杜威的注重實踐思想將在未來教育中得到更大發(fā)揮

1919年10月20日，蔡元培在北京大學(xué)為約翰·杜威舉行歡迎晚宴。他說，“我覺得孔子的理想與杜威博士的學(xué)說很有相同之處。”從此，杜威有了“東方孔子”之美譽。在中國兩年間，因為有弟子胡適和陶行知等人的積極推進，其思想尤其是教育思想在尋求救亡的中國得到極大呼應(yīng)和傳播。在華期間，杜威曾南下廣東與孫中山會談。

12月2日至3日，時隔104年，杜威再次“來到”了中國南方。在改革前沿城市深圳，“2023年杜威思想與未來教育論壇暨中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會實用主義專業(yè)委員會第七屆年會”舉辦。這不僅是第一次在深圳舉辦實用主義學(xué)術(shù)年會，同時也是第一次將哲學(xué)家杜威和教育家杜威的討論聯(lián)合舉辦。

本次會議由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)杜威中心、華東師大杜威教育思想研究中心、深圳市陶行知研究會、深職大新時代中國職業(yè)教育研究中心共同主辦，由粵港澳未來教育研究院、復(fù)旦大學(xué)杜威中心未來教育研究室、深圳螺嶺教育集團共同承辦。共有來自復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)、北京大學(xué)、安徽大學(xué)、浙江大學(xué)、華東師范大學(xué)、河南大學(xué)、山西大學(xué)、北京師范大學(xué)、上海交通大學(xué)、武漢大學(xué)、南京大學(xué)、湖南師范大學(xué)、西安交通大學(xué)、中南大學(xué)、華僑大學(xué)、廣西大學(xué)、西南大學(xué)、社科院、上海社科院等近三十所高校和研究機構(gòu)的專家學(xué)者與會。

3日，發(fā)布了由華東師范大學(xué)國際比較教育研究所所長、杜威教育思想研究中心主任彭正梅起草，大會通過的“未來教育宣言”，宣言分為人類學(xué)、學(xué)校教育、社會教育三個部分，特別提倡人是文化的生物，文化工具決定了人與世界互動的質(zhì)量;教育和學(xué)習(xí)必須成果導(dǎo)向，完整的經(jīng)驗最能促進學(xué)生成長;人在社會可以繼續(xù)成長，一種民主的社會主義最有利于人的發(fā)展。

彭正梅教授致辭

各方學(xué)者深入發(fā)掘杜威思想寶庫

約翰·杜威是當代西方教育思想大師，20世紀著名的美國實用主義哲學(xué)家、教育家，美國進步主義教育運動的代表，其實用主義哲學(xué)思想曾在西方思想文化界發(fā)揮了重要的作用，并在教育實踐中產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。

在“杜威思想與未來教育”學(xué)術(shù)研討會上，古典實用主義研究、新實用主義研究、實用主義與其他西方哲學(xué)流派的關(guān)系、實用主義與中國傳統(tǒng)思想的關(guān)系、杜威教育哲學(xué)思想、杜威思想與當代教育的關(guān)系、未來教育的構(gòu)想與論證、未來教育的施行與操作等議題成為學(xué)者們關(guān)注的重點。

“如果杜威思想對當下沒有啟發(fā)意義，那它僅僅具有思想史價值。自上世紀后葉起，杜威思想重新復(fù)活，人們在杜威這里找到了豐富的思想資源。中國的未來教育也一定可以從杜威思想中得到很多寶貴的啟示。” 中國實用主義專業(yè)委員會主任、復(fù)旦大學(xué)杜威中心主任陳亞軍突出了杜威思想的重要理論和現(xiàn)實的雙重意義。

郭文茗分享“數(shù)字生態(tài)賦能學(xué)校未來發(fā)展”

創(chuàng)新深圳適合討論“兩個杜威”

與會學(xué)者對深圳與杜威的內(nèi)涵性給予了充分的肯定。中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會名譽會長、山西大學(xué)分析哲學(xué)研究所所長江怡表示，當今世界格局已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，表現(xiàn)出在不同文化之間的交融。相信未來的教育也應(yīng)當是不分中西、不分古今。因為只有共同面向未來，才能獲得掌握未來的力量。“而深圳就是這樣一個面向未來的實踐之地。”

陳亞軍則用深圳的發(fā)展歷程作比喻，“深圳其實就是實用主義對象化的產(chǎn)物，它就是這樣一種實驗主義，就是它的物化形態(tài)。我覺得在深圳這個充滿實用主義精神的地方開實用主義研討會，非常恰當。”因為“教育是這樣一個實驗室，它使哲學(xué)上的特性變得具體，并使這些特性得到檢驗。”

彭正梅表示，本次會議的主題顯示了“教育家杜威”和“哲學(xué)家杜威”這兩個“杜威”的合作，“像其他的實踐領(lǐng)域一樣，深圳對于未來教育的想象和實踐總是具有開創(chuàng)性。因此，深圳是一個正確的討論之地。”

上午的主旨演講中，六位學(xué)者分別做了分享，充分體現(xiàn)了哲學(xué)家杜威與教育家杜威的互動。江怡分享了實用主義先驅(qū)皮爾士提出的“皮爾士準則”與杜威倡導(dǎo)的教育四原則的契合。華東師大副校長顧紅亮分享了杜威的“兒童中心論”如何在中國被教育家陳鶴琴、陶行知等改造后本土化。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授朱志方辨析了杜威對科學(xué)主義的見解如何突破傳統(tǒng)。北京大學(xué)教育學(xué)院教授郭文茗從ChatGPT帶來的人工智能的涌現(xiàn)切入，分析了教育的“技術(shù)”發(fā)展歷程，未來教育應(yīng)當如何重視“做中研”。杭州師范大學(xué)教育學(xué)院教授張華著重分析了杜威弟子克伯屈提出的“項目學(xué)習(xí)”在當下的價值。來自香港優(yōu)才書院的李業(yè)富、陳偉杰分享了杜威的全球觀以及書院STEAM教育的成果。

李業(yè)富先生分享“杜威的全球觀與未來教育”

未來學(xué)校多樣態(tài)表達

2日下午和3日下午有6個平行論壇深入討論�；�礎(chǔ)教育小組分會場上，多位專家圍繞基礎(chǔ)教育的變革展開了交流。在中國教科院曹培杰看來，未來學(xué)校是云教育+實踐場;日本著名設(shè)計師日比野拓表示未來學(xué)校的學(xué)習(xí)形態(tài)更多是一種實踐，并在實踐里面解決問題的過程;北京師范大學(xué)的張翔則對進行的未來學(xué)校規(guī)劃作了介紹;螺嶺教育集團的薛端斌介紹他的新生活試驗成果;粵港澳未來教育研究院的劉榮青作了題為“杜威做中學(xué)的未來教育新形態(tài)——習(xí)場的理論與實踐”的專題報告;羅湖外語學(xué)校的寧革分享了他的高中未來學(xué)校探索;香港路德會英才中學(xué)的簡加言則分享了她近十年“教、學(xué)、習(xí)”的實踐成果。

3日上午，基礎(chǔ)教育小組還前往羅嶺教育集團現(xiàn)場調(diào)研和分享。

顧紅亮分享“兒童中心論”如何本土化

(新媒體責(zé)編：wa12)