楊光杰

生活中，經(jīng)常聽(tīng)到很多人會(huì)抱怨說(shuō)自己在社會(huì)摸爬滾打吃了很多苦，會(huì)本能的覺(jué)得吃苦就是干重體力活，任勞任怨暗無(wú)天日。吃苦后為什么沒(méi)得到想要的結(jié)果，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，我認(rèn)為吃苦并不只是身體上的勞筋動(dòng)骨，不成功的人可能也只是沒(méi)有體會(huì)真正的苦。

研精覃思，吃腦力的苦

孔子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)與思考是人們?cè)讷@取知識(shí)過(guò)程中相輔相成、密不可分的思維活動(dòng)，只有將二者正確地結(jié)合起來(lái)，才算真正的“學(xué)而思之”。學(xué)習(xí)是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，知識(shí)不會(huì)一蹴而就，這也意味著“學(xué)而思之”會(huì)伴隨一生，要想從枯燥乏味的書(shū)籍中汲取精華，就要吃冥思苦想的苦。古今中外，凡有大學(xué)問(wèn)者，無(wú)一不是博覽群書(shū)、思括寰宇，吃過(guò)的苦可想而知。人非生而知之孰能無(wú)惑，惑而不思、不學(xué)，這只會(huì)坐井觀天徒增煩惱。學(xué)海無(wú)涯苦作舟，只有不斷學(xué)習(xí)前人知識(shí)、集思廣益，吃得了腦力的苦，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所成就。

按行自抑、吃自律的苦

孔子曰：克己復(fù)禮為仁。意思是克制自己的私欲，做到內(nèi)心有敬、外在有讓，這便是“仁”的境界。在如今的社會(huì)，如果我們隨心所欲、時(shí)常放縱，自以為這樣才能過(guò)的“自由”，那么我們將會(huì)越來(lái)越趨于平凡，喪失上進(jìn)心。所謂自由，并不是隨心所欲，而是控制本心，不為雜欲所困擾。

物理上有條著名定律為熵增定律，科學(xué)家認(rèn)為熵是不可逆的，事物的混亂程度只會(huì)越來(lái)越大，比如自律會(huì)比松散痛苦，堅(jiān)持總比放棄要困難，這也是為什么大多數(shù)人的作息和學(xué)習(xí)不規(guī)律，朝令夕改的原因，因?yàn)轫槒撵卦鰰?huì)非常容易，相對(duì)于此，自律就是逆著熵增，這個(gè)過(guò)程如逆水行舟，只有心無(wú)旁騖，忍耐自律的人才能堅(jiān)持下去，變得越來(lái)越優(yōu)秀。

獨(dú)釣寒江、吃孤獨(dú)的苦

如今的時(shí)代，街外燈紅酒綠、物欲橫流，吸引人因素太多，人會(huì)難以靜下心，逐漸變得沒(méi)有耐心，做事浮躁朝三暮四，學(xué)而不就主要是耐不住寂寞不能專心致志。學(xué)海無(wú)涯，孤獨(dú)是一種常態(tài)，誰(shuí)都無(wú)法避免。孤獨(dú)會(huì)讓人精神飽受折磨，寂寞讓心智不堅(jiān)的人變得急躁，要想坐懷不亂就需要有銘記不忘的初心、忍受孤獨(dú)的決心和胸有成竹的信心。凡成功之人，一定經(jīng)歷過(guò)踽踽獨(dú)行。吃得了孤獨(dú)的苦，是一個(gè)人成長(zhǎng)中心智成熟的體現(xiàn)。

忍辱負(fù)重、吃尊嚴(yán)之苦

著名相聲藝術(shù)家郭德綱說(shuō)過(guò)一句話，很多人不成功的原因主要是太尊重自己了，我深以為然。莘莘學(xué)子，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，能為解惑放下自尊，本身就是值得尊敬的舉動(dòng)。自古有李太白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，陶淵明“不為五斗米而折腰”，不置可否。大丈夫能屈能伸，韓信無(wú)“胯下之辱”何以成為左右楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，陸遜面對(duì)底下將領(lǐng)們的質(zhì)疑“忍辱負(fù)重”，最終火燒連營(yíng)七百里，蜀國(guó)自此一蹶不振白帝托孤。適當(dāng)摒棄自己高貴姿態(tài)，才會(huì)贏得更多人的掌聲和尊重。

孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為。“苦心志”要比“勞筋骨”更能考驗(yàn)人。人很聰明，從來(lái)就沒(méi)有自討苦吃，舍得吃苦的人都是為了“增益其所不能”。習(xí)慣了冥思苦想的折磨，面對(duì)大千世界誘惑能堅(jiān)守本心，寂寞深夜仍能獨(dú)釣寒江忍受孤獨(dú)，面臨窘境時(shí)也會(huì)摧眉折腰放低姿態(tài)，這叫能吃苦，愿所有經(jīng)歷這些苦楚的人，都能苦盡甘來(lái)!

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