總書記指出,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系,重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào),要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。這為我國文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展指明了方向。2017年,中央印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。我們要搶抓機(jī)遇,從文化多樣性和文化獨(dú)特性上去用好多樣的民族元素,實(shí)現(xiàn)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,用創(chuàng)新發(fā)展來實(shí)現(xiàn)傳承,保持優(yōu)秀文化鮮活生命力。

陶瓷作為絲綢之路上中國最早參與全球化貿(mào)易的大宗商品,讓全世界認(rèn)識(shí)中國的文化,是中國走向世界的通用語言,為中國文化和各國文化的融合做出了突出貢獻(xiàn)。星際宋盞入選法國盧浮宮,被法國國家美協(xié)、英國皇室和皇家藝術(shù)學(xué)院、美國洛杉磯和舊金山政府、日本關(guān)東美術(shù)館及亞洲文化藝術(shù)研究院等收藏,作為德國前總統(tǒng)武爾夫先生訪華國禮。在眾多國際外交和文化交流活動(dòng)中,星際宋盞以盞為媒,講述中國故事、展示中國文化、傳遞中國聲音。民族的文化,傳統(tǒng)的工藝,在傳承中得以發(fā)展,在弘揚(yáng)中得以交流。

“一帶一路”倡議歷久彌新,是人類歷史發(fā)展中的共享文明,是民族文化的傳承。星際宋盞以傳承為基,以創(chuàng)意為翼,不忘初心,守正創(chuàng)新,推動(dòng)陶瓷產(chǎn)業(yè)不斷孕育新經(jīng)濟(jì)、釋放新動(dòng)能。中國文化信息協(xié)會(huì)創(chuàng)新文化傳播專業(yè)委員會(huì)副理事長鄭志國,以建盞和建本工藝融合設(shè)計(jì),將陶瓷和中國文字完美融化為一的專利器型,是滿滿中國元素的漢字雕塑創(chuàng)意作品。盞中乾坤,峰巒如黛,自然流暢,樸柮而富有律動(dòng)!灑脫中不失規(guī)則,張弛有度,呈大器天成之感,色藝兩絕!星際宋盞弘揚(yáng)千年建窯歷史文化,傳承悠久建盞傳統(tǒng)工藝,是民族工藝傳承與創(chuàng)新借鑒的好榜樣,讓世界重新認(rèn)識(shí)中國文化藝術(shù),為中華文化“走出去”貢獻(xiàn)力量。“走出去”是促進(jìn)各國融合互鑒、交流交融、共同發(fā)展,文明因互鑒而精彩!星際宋盞飽含深深的家國情懷,延續(xù)千年窯火鑄就的陶瓷文化,其國際影響力越來越大,國際范兒越來越足。隨著我國國際地位日益提升,中國即將迎來文化藝術(shù)大發(fā)展時(shí)代,星際宋盞充分發(fā)揮陶瓷文化“走出去”的重要作用,加深世界對(duì)中華文化的了解。星際宋盞將繼往開來,以“一帶一路”倡議為指向。
以最具中國文化符號(hào)的陶瓷藝術(shù)為媒,講述中國文化、展示中國品牌,抒寫家國情懷!只有對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行社會(huì)科學(xué)的冶煉,才能更好地在不同文明之間對(duì)話,實(shí)現(xiàn)文明互鑒的目標(biāo)。這是因?yàn),社?huì)科學(xué)作為一種現(xiàn)代知識(shí)形態(tài),是當(dāng)今世界通用的“學(xué)術(shù)語言”,作為近代才發(fā)展起來的科學(xué)性的理論工具,社會(huì)科學(xué)鑄塑了為知識(shí)共同體普遍接受的認(rèn)知模式和思想方法。通過社會(huì)科學(xué)化的轉(zhuǎn)化,使“地方性知識(shí)”轉(zhuǎn)化為世界性的文化符號(hào),才能夠?yàn)槎嘣幕臏贤ù罱蛄。?duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行社會(huì)科學(xué)冶煉絕不僅僅是一種形式上的轉(zhuǎn)換,這一過程內(nèi)含著對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的再挖掘、再創(chuàng)造、再凝練、再詮釋,它既能幫助我們更好地辨析和萃取傳統(tǒng)文化中符合人類共同價(jià)值、共同愿景。巍巍中華,陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)正在“活起來”,懷抱著歲月秘密的瑰寶開始“火起來”。從歷史走向未來,從民族走向世界。文脈的傳承與創(chuàng)新,涵養(yǎng)起更深厚的中國自信。
文化是一個(gè)極具“歷史質(zhì)感”的命題,是時(shí)間積淀內(nèi)涵的結(jié)果,是人類社會(huì)與歷史的積淀物,承載著國家或民族的思維方式、價(jià)值觀念、生活方式、行為規(guī)范、藝術(shù)文化、科學(xué)技術(shù)等各方面。文化的內(nèi)涵豐富,有物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化之分。民族文化是一個(gè)民族在長期共同生產(chǎn)生活實(shí)踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來的能夠體現(xiàn)本民族特點(diǎn)的物質(zhì)和精神財(cái)富總和,支撐著這個(gè)民族的繁衍生息,是維系其發(fā)展的動(dòng)力源泉。

扎實(shí)開展對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)理研究,是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的前提。根深才能葉茂,深入才能淺出。中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,形成了十分豐富的內(nèi)涵。只有深入剖析中國歷史上各思想流派的基本觀點(diǎn)、演進(jìn)脈絡(luò)、表現(xiàn)形式和歷史影響,深刻、全面地理解中華傳統(tǒng)文化,才能給予中華傳統(tǒng)文化以客觀公允的評(píng)價(jià),才能將其中的優(yōu)秀因素充分地挖掘出來,進(jìn)而才談得上結(jié)合時(shí)代需要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。因此,這就要求理論工作者深入古典文獻(xiàn)中、深入歷史史實(shí)中,扎實(shí)開展學(xué)理研究。只有這樣,才能為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),提供可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族智慧與文明的結(jié)晶,是歷史留給我們的寶貴財(cái)富?倳浿赋,要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。為使傳統(tǒng)文化綻放新鮮魅力,各地將非遺元素融入民眾生活體驗(yàn),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新正成為新的潮流。黨的十九大報(bào)告指出,中國特色社會(huì)主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。堅(jiān)守中華文化立場是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的總體要求之一。鑄就中華文化新輝煌,離不開傳承、發(fā)展、創(chuàng)新好我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)。百家同聚力,共襄繼絕學(xué)。打造傳統(tǒng)文化藝術(shù)服務(wù)品牌,要求我們順應(yīng)時(shí)代,擴(kuò)大交流,堅(jiān)持“引進(jìn)來與走出去”共同發(fā)展。努力做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,努力做中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者,把傳承、發(fā)展、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)當(dāng)作一份沉甸甸的神圣使命和歷史責(zé)任,將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的博大精深、兼容并續(xù)傳承好,發(fā)展好。

總書記多次倡導(dǎo),推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,激活其生命力,讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。世界的建盞,出自中國的建窯,以盞為媒,講好中國故事,星際宋盞創(chuàng)始人鄭志國一直在努力!用創(chuàng)新“澆灌”,以文脈涵養(yǎng)中國自信“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。”
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