一位網(wǎng)友逛書店，看到店里強(qiáng)烈推薦一本著名兒童繪本《愛心樹》，講的是一個(gè)男孩愛上大樹，大樹也很愛男孩。男孩長大，需要錢就把大樹的果子拿去賣，討老婆就把樹砍了造房子……這位網(wǎng)友認(rèn)為該書給孩子灌輸了“毒雞湯”，誤導(dǎo)父母的愛就該無限犧牲奉獻(xiàn)。圍繞該書的爭議隨即在網(wǎng)上掀起。

紫牛新聞?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)，《愛心樹》問世50多年，在國外也存在爭議，但仍在美國“最暢銷兒童讀物榜”中名列第14位，被翻譯成數(shù)十種語言，截至2011年全球銷量高達(dá)850萬冊。美國還有以“愛心樹”命名的樂隊(duì)，該樂隊(duì)的主唱托德·芬克向紫牛新聞介紹了他對該書的看法。

《愛心樹》和《愛心樹》作者謝爾·希爾弗斯坦

爭議《愛心樹》

網(wǎng)友：

這本兒童繪本是“毒雞湯”

杭州一位網(wǎng)友“治愈美少女”近日到書店遛彎，看到書店在強(qiáng)烈推薦的兒童繪本《愛心樹》。她讀了一半覺得越來越不對，并且說“讀到結(jié)局簡直毀三觀啊!”

“三觀”一般而言是指世界觀、價(jià)值觀、人生觀，是一個(gè)人的道德判斷體系。

“治愈美少女”說，這個(gè)兒童繪本的大致內(nèi)容是小孩小時(shí)候愛上了大樹，大樹也一直很愛小男孩。

小男孩長大了要錢就把大樹的果子拿去賣，大樹還是很愛他。

再大一點(diǎn)小男孩把樹砍了去造房子討老婆，大樹還是很愛他。

最后小男孩老了，大樹還挺起腰板來給他坐，“大樹很快樂”……

這位網(wǎng)友質(zhì)疑說，“不管親情還是愛情，這個(gè)繪本都是有問題的吧!這是從小給娃灌毒雞湯么?要無謂犧牲無謂奉獻(xiàn)?不要跟我說爹媽就是這樣!這樣的爹媽難道不是在溺愛嗎!”

偶發(fā)帖子成熱點(diǎn)，

引不少網(wǎng)友共鳴

這個(gè)帖子在杭州的一個(gè)論壇上發(fā)出來后，引起不少人的共鳴，不少媒體也進(jìn)行了轉(zhuǎn)載。紫牛新聞記者聯(lián)系到“治愈美少女”，她說，自己的孩子還小，暫時(shí)看不懂這類繪本，不過她在書店開始關(guān)注這類兒童讀物�？吹健稅坌臉洹愤@樣的結(jié)局，感到很無語。“就算父母也不應(yīng)該無私奉獻(xiàn)啊，父母應(yīng)該也有自己的空間，保留自己的想法啊。”

沒想到，偶然發(fā)的帖子竟然成了熱點(diǎn)。

不少人質(zhì)疑《愛心樹》的“三觀”。有網(wǎng)友表示，“同意毒雞湯，哪怕父母也不是必須對你傾盡所有的。”“是的，感覺寫的不好，應(yīng)該是彼此回報(bào)，結(jié)果樹死了。”

但也有不同意見，“有些教育是通過反面教材來說明一個(gè)道理的，主要看讀者是怎樣的心態(tài)，或者家長用怎樣的方式去解讀，給孩子傳達(dá)真理。”“這個(gè)本來就是在講父母的無私奉獻(xiàn)，而不是洗腦。給一些人看世界名著都會有人覺得三觀不正。”

紫牛調(diào)查

這個(gè)美國兒童繪本賣了850萬冊，

在國外爭議也很多

紫牛新聞?wù){(diào)查發(fā)現(xiàn)，《愛心樹》是從美國引進(jìn)的兒童讀物，原名The Giving Tree，譯成《奉獻(xiàn)樹》可能更為準(zhǔn)確。該書發(fā)表于1964年，作者是美國著名作家、作曲家、漫畫家謝爾·希爾弗斯坦�！稅坌臉洹肥窍�爾弗斯坦最有名的作品之一，在美國“最暢銷兒童讀物榜”中名列第14位，被翻譯成數(shù)十種語言，截至2011年全球銷量高達(dá)850萬冊。還被改編成影視作品。

最近幾年，多家中國出版社將其引進(jìn)并翻譯成中文出版，在京東的一家書店，這本書的評價(jià)達(dá)到2萬多條。

由于該繪本不是常見童話的大圓滿結(jié)局，即使在國外，對于它的爭議也非常多，并且衍生出多種解釋。

美國兒童讀物出版教母烏蘇拉·諾德斯特隆(Ursula Nordstrom)是《愛心樹》的編輯，她把這本書的熱銷歸功于美國宗教原因，因?yàn)檫@些人相信大樹代表著“無條件的愛”，因此大力宣傳這本書。

另一些人相信大樹代表的是“大自然”，小男孩則是人性的縮影。這本書的意圖是教導(dǎo)孩子們領(lǐng)會環(huán)境道德，“它是一則有關(guān)人類對自然環(huán)境中的生物負(fù)有什么責(zé)任的寓言。”

還有人從友誼方面來解讀，一位作家相信，男孩和大樹的關(guān)系是一種友誼，《愛心樹》告訴孩子們，“當(dāng)你們長大了，當(dāng)你們的生活被現(xiàn)代世界的局限所污染，如果你們不用心維持相互的關(guān)系，友誼就會受到傷害。”

最常見的解讀還是親子關(guān)系。美國曾經(jīng)出版過一本研究《愛心樹》的論文集，有研究者認(rèn)為這本書表現(xiàn)的親子關(guān)系是積極的，“關(guān)于奉獻(xiàn)和母愛，這本書是明智和真實(shí)的。”

但也有研究者持負(fù)面看法，認(rèn)為它是“‘我’這一代的幼兒園故事，是自戀癥的入門讀物，是進(jìn)行剝削利用的指導(dǎo)手冊”，大樹和男孩在結(jié)尾“都遭到毀滅”。

“快樂”的文字和“悲傷”的插圖有反差

還有人認(rèn)為，這本書的本意或許沒有那么復(fù)雜，只是一個(gè)諷刺性作品。或者作者希爾弗斯坦也是這樣認(rèn)為。希爾弗斯坦出身貧寒，從小就缺乏安全感。他不喜歡給故事加上幸福的結(jié)局，經(jīng)常模棱兩可而結(jié)束�！稅坌臉洹凡皇撬�最滿意的作品，但卻是最暢銷的作品，這出乎他的意料。

由于《愛心樹》引起很多爭議，不少人一再要求希爾弗斯坦為這本書辯護(hù)，他為此耗費(fèi)了不少精力。“它寫的只是兩個(gè)人之間的一段關(guān)系;一個(gè)人奉獻(xiàn)，另一個(gè)人接受，”他經(jīng)常重復(fù)這樣的評論。

這還不是希爾弗斯坦最具有爭議性的作品。1974年，他推出一本兒童讀物《人行道的盡頭》，這是一本詩集，由于涉及很多毒品、死亡、暴力、神秘、不尊重權(quán)威、反叛父母等內(nèi)容，在美國被很多圖書館列為禁書。

希爾弗斯坦的傳記作者羅加克對《愛心樹》描繪的自我犧牲也有自己的解讀，她認(rèn)為該書反映出希爾弗斯坦經(jīng)歷的“垮掉的一代”的那段歲月：“他討厭民謠歌手和其他藝術(shù)家那種自我優(yōu)先的態(tài)度，寫這本書很像是一個(gè)實(shí)驗(yàn)。”

《愛心樹》出版50周年的時(shí)候，旅居美國的以色列女作家露絲·馬加麗特在著名雜志《紐約客》上發(fā)表文章說，“《愛心樹》50歲了，我的記憶不僅是悲傷。”

她說，自己偶然見到《愛心樹》50周年紀(jì)念版，還是一樣的顏色和圖畫，勾起她的童年記憶。但這種記憶不是愉快的，而是沮喪。

重讀這本書，她發(fā)現(xiàn)童年的最愛已經(jīng)不是記憶中的樣子。希爾弗斯坦在結(jié)尾加了個(gè)“快樂”，這到底是什么意思?實(shí)際上，插圖中垂頭坐在樹樁上的老人和“快樂”是相反的。最后一句話是“大樹很快樂”，讀者看到的卻是一位駝背的老人悲傷地望著遠(yuǎn)方。

對話愛心樹樂隊(duì)主唱

“我給孩子讀這本書，會進(jìn)行引導(dǎo)”

美國的“愛心樹樂隊(duì)”就是得名于這個(gè)繪本。該樂隊(duì)對環(huán)境問題非常關(guān)注，主唱托德·芬克(Todd Fink)告訴紫牛新聞：“很多人覺得這本書有些壓抑，但它也是一個(gè)警醒，講述了大自然的無盡憐憫。它表現(xiàn)了樹木和人類社會的關(guān)系，小男孩一直漠視大樹，直到最后一無所有，而且年紀(jì)已老，無法回到過去。”

托德·芬克認(rèn)為，給孩子看《愛心樹》的時(shí)候，成人可以做一些引導(dǎo)。

“我給孩子讀這本書的時(shí)候，會進(jìn)行引導(dǎo)。這本書可以用不同的方式解讀，但一般都涉及人際關(guān)系。經(jīng)過引導(dǎo)，孩子能夠很容易看出來這個(gè)故事是不平衡的，書中的男孩缺乏感恩、同情和責(zé)任。我也認(rèn)為這本書里更深的含義是感恩，我們一直不停地索取，忘記了奉獻(xiàn)、分享和欣賞大自然的禮物。至少在美國，我們無盡地消耗資源，而且還想要更多。滿足是一種心理狀態(tài)，不依賴于物質(zhì)繁榮程度。人們真正想要的是幸福。”托德說。

一位讀者在京東留言評論《愛心樹》時(shí)說：“內(nèi)容畫面看似簡潔，實(shí)則內(nèi)心觸動很大，孩子之前看過也聽過這個(gè)繪本故事，每次都流淚。”托德·芬克對這個(gè)情況談了自己的看法：“我認(rèn)為，如果孩子讀了這本書感到悲傷，那是源自于孩子內(nèi)心天生的博愛和同情。在教育和道德觀的幫助下，人們能夠認(rèn)識到生命的恩賜和彼此的責(zé)任。”

(新媒體責(zé)編：wb001)