滿頭銀絲如雪，他斜挎著深綠色的布包，身姿筆挺地站在地鐵車廂里，腰部掛著的LED小牌上，“勿需讓座”四個字分外顯眼……最近，大連老人劉增盛乘坐地鐵時掛出“勿需讓座”提示牌，引發(fā)了全國網(wǎng)友狂贊，被稱為“硬核大爺”。

據(jù)報道，劉增盛老人今年76歲，每天都乘坐公共交通工具，他掛上這樣的牌子，主要是怕給其他乘客增加負擔。他說：“一個老年人，站在年輕人身前，他還得站起來讓座……萬一人家本身就累了或者不舒服，這不就尷尬了嗎?”

設(shè)身處地替他人著想，不愿增加他人負擔，相比于近年來不時刷屏的“霸座男”“霸座女”丑聞，這位自尊、自強、自愛、愛人，時刻考慮他人感受的“硬核大爺”，道德境界上不知高出多少，十分令人感動、欽佩。

“霸座”鬧劇受到輿論譴責和法律制裁，“勿需讓座”事跡全網(wǎng)點贊，事實上為類似事件提供了法律與道德的鏡鑒，厘清了一個生活常識，即乘坐公共交通工具，購票上車、憑票入座是基本要求;乘客讓座是傳統(tǒng)美德而非法律義務(wù)，對美德可以提倡，應(yīng)予贊揚，但不宜強求，更不能脅迫。

乘客與公交、地鐵公司形成客運合同法律關(guān)系，承運方收取票款的同時有義務(wù)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，如提供寬敞、舒適的座位，并負責將乘客安全送達。乘客購票并檢票上車后，得以享受愉悅旅程。

乘客之間并無客運合同權(quán)利義務(wù)關(guān)系，只是本著與人為善的人際交往原則而互相尊重、禮讓。如果車位是對號入座的，可按票入座。否則，乘客們按常理應(yīng)遵循先來后到的順序，先到先坐，后到后坐。乘客間可以禮讓座位，但“禮”是一種禮儀，出于禮貌和美德，且是自愿、相互的，誰也沒有天生讓座的義務(wù)，更沒有“霸座”的強權(quán)。

乘客憑票入座是合法權(quán)利，他人不得剝奪。年輕乘客主動為老人、小孩或病人、孕婦等讓座，是對自身權(quán)利的讓渡，體現(xiàn)出公共道德和社會美德，而非法律義務(wù)。事實上，讓座與否是乘客的自由和權(quán)利，不受干涉。和所有道德都靠自覺一樣，公交、地鐵上的禮讓座位可以提倡，不應(yīng)勉強。讓，是一種值得頌揚的美德;不讓，也不宜對之苛責，更不能強迫讓座。

有的年輕人沒有及時為老人讓座，可能是累了困了或一下子沒有反應(yīng)過來，也是“無心之過”，并非不懂禮讓老人。對此要有所體諒，不能簡單地從道德角度加以指責，甚至罵人、打人，那就涉嫌道德脅迫，乃至名譽侵權(quán)和人身傷害，觸犯法律了。

尊重老人是傳統(tǒng)美德，但“重人者，人重之”，“愛人者，人恒愛之”，對老人也是這樣。公共交通工具上的讓座美德非關(guān)法律義務(wù)，不受道德脅迫，我們不能“把客氣當成福氣”，認為禮讓座位是天經(jīng)地義、理所當然。如果有的人倚“弱”賣“弱”、倚老賣老，甚至為弱不善、為老不尊，作出傷害他人、觸犯法律底線的事來，那就不但得不到他人尊重，還會承擔法律責任。

像劉增盛這樣的老人，在自強、自重的同時懂得尊人、愛人，體恤他人特別是年輕人的不易，在老有所為、力所能及的范圍內(nèi)，盡量不給其他乘客增加負擔，令人尊敬感佩。和主動讓座他人一樣，“勿需讓座”也是一種美德，一種道德自覺，而這種自覺，無論是基于內(nèi)心樸素道德的自發(fā)，還是基于權(quán)利義務(wù)法律意識的覺醒，都是一座城市文明法治的閃光點，也是城市精神文明建設(shè)、法治文化建設(shè)進步發(fā)展不可或缺、必須倚仗的內(nèi)在道德底蘊所在。

(新媒體責編：wb001)