現(xiàn)階段，有越來(lái)越多的紀(jì)錄片著眼于新中國(guó)史、改革開(kāi)放史與社會(huì)主義發(fā)展史，對(duì)剛剛發(fā)生或正在發(fā)生著的重大歷史事件進(jìn)行了積極的影像書(shū)寫(xiě)。進(jìn)入新時(shí)代，發(fā)生了諸多彪炳史冊(cè)的“大事件”。其中之一便是經(jīng)過(guò)八年的持續(xù)奮斗，在全國(guó)各族人民的艱苦努力下，打贏了人類(lèi)歷史上規(guī)模空前、力度最大、惠及人口最多的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了困擾中華民族幾千年來(lái)的絕對(duì)貧困問(wèn)題。圍繞這一重大歷史事件，中央電視臺(tái)攝制并播出了十集專(zhuān)題紀(jì)錄片《告別貧困》。該片自2021年播出以來(lái)，收視率節(jié)節(jié)攀升，贏得了觀眾的一致好評(píng)，引發(fā)了廣泛的社會(huì)熱議。在社會(huì)環(huán)境日益開(kāi)放與傳播渠道日益多元的當(dāng)下，考察《告別貧困》這一典型案例在敘事策略方面的可取之處，有利于總結(jié)、認(rèn)識(shí)、分析重大歷史事件的影像書(shū)寫(xiě)路徑，以為在新時(shí)代“講好中國(guó)故事”提供借鑒。

第一，人物與事件的典型性把握

　　脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利離不開(kāi)數(shù)數(shù)以百萬(wàn)扶貧干部的艱苦付出，他們是這一重大歷史事件中最值得被書(shū)寫(xiě)的對(duì)象。每集的《告別貧困》都會(huì)選取一位頗具典型意義的扶貧干部作為敘事的核心人物之一，通過(guò)講述他(她)的扶貧經(jīng)歷串聯(lián)起一個(gè)個(gè)貧困戶、一處處貧困地區(qū)脫貧的故事。在第二集《云上花開(kāi)》中，選取的其中一個(gè)典型人物是白云鄉(xiāng)衛(wèi)生院院長(zhǎng)白俊美，她終日奔波在村村寨寨為村民義診。然而，由于受到民族習(xí)俗、傳統(tǒng)觀念等因素的影響，許多村民并不配合白俊美的工作。在鏡頭前，白俊美“訴苦”道：“我們?nèi)ンw檢的時(shí)候，有部分人就是不來(lái)，你怎么叫他怎么勸他，他就說(shuō)‘我身體好著呢，我就不來(lái)’”。此時(shí)，鏡頭中的白俊美不僅僅代表她自己，也代表著每一位身在基層的普通扶貧干部，更代表著參與到健康扶貧事業(yè)中的每一位醫(yī)務(wù)工作者。通過(guò)呈現(xiàn)白俊美在工作生活中的處境與心境，呈現(xiàn)出整個(gè)扶貧干部群體所面臨的挫折與矛盾，讓觀眾感受到扶貧工作的艱難與扶貧成果的來(lái)之不易。

　　在“互聯(lián)網(wǎng)+”深入發(fā)展的背景下，電子商務(wù)成為眾多貧困地區(qū)脫貧的有力武器。以“電商扶貧”為主題，創(chuàng)作者攝制了第一集《“寶貝”出山記》。該集選取的典型人物是商務(wù)部下派到城步苗族自治縣的扶貧干部劉書(shū)軍，城步縣只是全國(guó)眾多通過(guò)“電商扶貧”得以脫貧的縣城之一，但通過(guò)對(duì)城步縣“電商扶貧”的深入闡釋?zhuān)�讓觀眾得以窺探到“電商扶貧”這一大政策的方方面面。“易地扶貧”是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的“頭號(hào)工程”，也是實(shí)現(xiàn)貧困群眾跨越式發(fā)展的根本途徑。以“易地扶貧”為主題，創(chuàng)作者攝制了第五集《小鎮(zhèn)故事》，將目光放在了廣西壯族自治區(qū)最大的跨區(qū)域易地扶貧搬遷安置點(diǎn)深圳小鎮(zhèn)。放眼全國(guó)，深圳小鎮(zhèn)都稱得上是情況最復(fù)雜、特點(diǎn)最突出。這里匯集了來(lái)自百色市9個(gè)縣市的18419名建檔立卡貧困戶，居住著壯、漢、苗、瑤、彝等十四個(gè)民族。創(chuàng)作者著重講了“助力陳艷華扶貧車(chē)間復(fù)工復(fù)產(chǎn)”“幫助殘疾人楊德華找出路”“為王國(guó)清整修房屋”“為楊小白的兒子治腳傷”等幾個(gè)典型事件。將這些事件串聯(lián)在一起的是曾經(jīng)的貧困戶、現(xiàn)在深圳小鎮(zhèn)的居委會(huì)主任田炳剛。透過(guò)田炳剛的視角，深圳小鎮(zhèn)的日常得以展現(xiàn);透過(guò)深圳小鎮(zhèn)的日常，呈現(xiàn)出“易地扶貧”事業(yè)的多維面孔。

　　于《告別貧困》而言，觀眾對(duì)其所書(shū)寫(xiě)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)并不陌生，觀眾自身也是這一重大歷史事件的親歷者與見(jiàn)證者。因此，在信息接受的過(guò)程中，觀眾不僅會(huì)對(duì)創(chuàng)作者的呈現(xiàn)進(jìn)行審視，同時(shí)也會(huì)通過(guò)創(chuàng)作者的呈現(xiàn)來(lái)關(guān)照現(xiàn)實(shí)。以“扶貧干部”這一典型人物為例，一旦觀眾在信息接受過(guò)程中打破“第四堵墻”，將影像與現(xiàn)實(shí)相鏈接，對(duì)黃文秀、廖俊波、李保國(guó)等基層扶貧干部產(chǎn)生共情，進(jìn)而獲得紀(jì)錄片文本之外的情感體驗(yàn)。這即是紀(jì)錄片所代表的影視美學(xué)與生活世界的互動(dòng)性表達(dá)，也是觀眾對(duì)紀(jì)錄片以求“真”為核心的積極回應(yīng)。同理，《告別貧困》中所展現(xiàn)的事件亦是如此，這些事件是對(duì)觀眾從新聞報(bào)道所聞或現(xiàn)實(shí)生活所經(jīng)歷的凝練，很難不使觀眾將紀(jì)錄片中的故事與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，進(jìn)而加深對(duì)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)。

第二，全知視角與“我”的敘述

　　在對(duì)重大歷史事件的書(shū)寫(xiě)中，與單一敘事視角相比，多敘事視角一方面可以呈現(xiàn)更多歷史細(xì)節(jié)，多維度的展示真實(shí);另一方面可以增加故事的戲劇性，引發(fā)觀眾的觀看興趣�！陡鎰e貧困》的敘事視角以全知視角為主、被采訪者的第一人稱內(nèi)視角為輔，并能夠在兩種視角間自如的轉(zhuǎn)換，形成“雙聲話語(yǔ)”，使其對(duì)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)這一重大歷史事件的呈現(xiàn)更加真實(shí)有趣。

　　全知視角是《告別貧困》主要敘事視角，這一視角諸多優(yōu)勢(shì)也在片中得到了充分體現(xiàn)。首先，全知視角下的敘述者可以自由出入時(shí)空，在不同的故事線中自如轉(zhuǎn)換。以第三集《搬遷之后》為例，鏡頭在凱里上馬石移民安置點(diǎn)扶貧制衣車(chē)間負(fù)責(zé)人楊美、晴隆縣阿妹戚托小鎮(zhèn)安置點(diǎn)居民毛章鳳、水城縣海平安置點(diǎn)社區(qū)居民委員工作人員周麗榮三位女性搬遷戶之間來(lái)回穿梭，運(yùn)用平行式敘事模式講述了她們?nèi)谌胄颅h(huán)境、過(guò)好新生活、發(fā)展新事業(yè)的故事，流暢自然地展示出不同的貧困人群皆能受惠于易地扶貧搬遷政策。其次，全知視角下的敘述者可以以權(quán)威口吻發(fā)表看法、進(jìn)行評(píng)判、傳遞觀點(diǎn)。同是第三集《搬遷之后》，搬遷戶毛章鳳成為阿妹戚托小鎮(zhèn)旅游業(yè)從業(yè)者，并在彝族火把節(jié)到來(lái)之際參與到文藝演出當(dāng)中。配合著小鎮(zhèn)旅游盛況的畫(huà)面，旁白說(shuō)道：“這是她人生中第一次走上這么大的舞臺(tái)展示自己，雖然還略顯緊張生澀，但她體驗(yàn)到了前所未有的民族自豪感。在節(jié)日活動(dòng)的互動(dòng)交往中，人們覺(jué)得自己不再是來(lái)自四面八方的搬遷群眾，大家就是阿妹戚托小鎮(zhèn)的一家人。”畫(huà)面中的各民族群眾手拉手，點(diǎn)亮五彩繽紛的燈光與火把，用歡歌笑語(yǔ)慶祝著彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，成為旁白的最好印證。借助旁白，創(chuàng)作者得以直接點(diǎn)明易地扶貧搬遷政策的成就：不僅讓貧困戶在經(jīng)濟(jì)上得以改善、精神上愈加富足，更有力促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)的偉大事業(yè)。最后，全知視角下的敘述者通常與人物保持距離，能夠讓觀眾感受到敘述的客觀性。紀(jì)錄片的求“真”在于記錄真實(shí)，更在于讓觀眾感受到真實(shí)。仍以第三集《搬遷之后》為例。在結(jié)尾部分，通過(guò)新舊照片對(duì)比的畫(huà)面，創(chuàng)作者向觀眾直觀呈現(xiàn)出主人公搬遷前后大不同的生活。全知視角所帶來(lái)的敘事距離消除了觀眾對(duì)敘述者主觀化的“質(zhì)疑”，并能夠跟隨敘述者的目光對(duì)主人公的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行審視與對(duì)比，深化對(duì)異地扶貧搬遷政策的認(rèn)知。

　　在全知視角之外，《告別貧困》中也多次出現(xiàn)以第一人稱“我”為標(biāo)志的限制視角，即聚焦于故事中的人物并讓其成為講述者。如果說(shuō)全知視角是不動(dòng)聲色地展示客觀世界，那么“我”的敘述則是聲情并茂地展示主觀世界，呈現(xiàn)人物內(nèi)心世界的“真實(shí)”。以“我”來(lái)講述，無(wú)論對(duì)象是自己還是他人，都會(huì)流露出更加鮮明的情緒與價(jià)值取向，也更容易得到觀眾的情感認(rèn)同。恰如我們?cè)绞橇私庖粋�(gè)人，就越能夠?qū)�理解他的行為做法。在第六集《大灣村的笑�?1)》中，扶貧干部余靜直面鏡頭，用“我”的身份說(shuō)道：“我可能那個(gè)時(shí)候是自己想干事，但是具體遇到困難和問(wèn)題的時(shí)候還是無(wú)法去解決，去面對(duì)，但是我現(xiàn)在有時(shí)候會(huì)，經(jīng)歷過(guò)來(lái)以后很多的事情我會(huì)覺(jué)得，反正就覺(jué)得……(掩面落淚)……我也講不好。”略顯混亂的措辭與不禁流下的淚水，迅速拉近了余靜與觀眾之間的距離，并讓觀眾對(duì)她的心境感同身受。在第四集《蘋(píng)果的旅行》中，小龍洞鄉(xiāng)的果農(nóng)們要乘坐5647次“蘋(píng)果號(hào)”列車(chē)從昭通南站到貴州六盤(pán)水售賣(mài)蘋(píng)果，一位普通果農(nóng)在鏡頭前說(shuō)道：“有這列火車(chē)開(kāi)著，我們非常滿意非常高興，這是每個(gè)農(nóng)民的心聲，扶貧路上不落下一個(gè)人，這列火車(chē)做到了。”果農(nóng)們幸福的笑臉與列車(chē)發(fā)出的汽笛聲交相輝映，這是貧困地區(qū)群眾的真心聲，也是創(chuàng)作者想要觀眾油然而生的情緒共情。

　　不過(guò)，敘述者的目的不僅在于情緒共情，更在于認(rèn)知共情�！陡鎰e貧困》的創(chuàng)作者所希冀的，是獲得觀眾對(duì)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)這一國(guó)家戰(zhàn)略的理解、認(rèn)可與支持。在敘事視角層面，這一敘事目標(biāo)的完成需要將全知視角與“我”的敘述結(jié)合起來(lái)。以“我”的敘述調(diào)動(dòng)起觀眾對(duì)人物的擔(dān)憂與欣慰、喜悅與悲傷等直觀情緒，加之全知視角下的解說(shuō)詞等手段對(duì)相關(guān)政策目標(biāo)與扶貧成就加以闡釋?zhuān)瑒?chuàng)作者在潛移默化中向觀眾輸出主流意識(shí)形態(tài)，讓觀眾逐步建立起脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是“改變中國(guó)命運(yùn)的偉大決戰(zhàn)”這一正確認(rèn)知。

第三，營(yíng)造意境并生成詩(shī)化意象

　　法國(guó)電影理論家路易?呂克認(rèn)為：“電影應(yīng)該是詩(shī)，是用一個(gè)個(gè)鏡頭‘寫(xiě)’成的詩(shī)。”無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)的傳統(tǒng)文藝也向來(lái)以詩(shī)情為妙，贊賞寫(xiě)意之法。在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，通過(guò)詩(shī)意化的呈現(xiàn)賦予影片幽深的意境和抒情的韻味，不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文藝的繼承與回應(yīng)，更能夠有效建構(gòu)人物形象及其背后精神所指。

　　《告別貧困》中的許多故事的講述方式都十分具有詩(shī)意。在第四集《蘋(píng)果的旅行》中，講述了云南省昭通市灑漁鎮(zhèn)蘋(píng)果種植戶陽(yáng)廷德一家的故事。陽(yáng)廷德的第一次出場(chǎng)，便是與妻子一道在勞作間歇時(shí)閑談，夫婦倆一邊喝水一邊商量著“今年的蘋(píng)果生意怎么做”。鏡頭中，這是一對(duì)勤勞恩愛(ài)的平凡夫婦，正在為未來(lái)做著打算，言談間充滿著對(duì)生活的熱情與期待。創(chuàng)作者還忠實(shí)記錄了陽(yáng)廷德接送小兒子參加小升初考試的一幕。小兒子從考場(chǎng)出來(lái)后，陽(yáng)廷德騎摩托載著他回家，一路上父子倆話家常，討論昭通有哪些好玩的地方。父親帶著兒子一路向前走，兒子依偎在父親后背上肆意地笑著。在鏡頭中，父子倆充滿信心共同前行的所指不僅僅是家人之間親厚的情感，更是兩代人共同奔向幸福生活的愿景。在這里，“父與子的溫情時(shí)刻”“向著美好生活前進(jìn)”“兩代人的幸福傳承”等意義不斷地涌現(xiàn)在觀眾的心頭。在第二集《云上花開(kāi)》中，講述了來(lái)自云南屏邊的彭瀟怡的故事。彭大姐在產(chǎn)業(yè)扶貧政策的支持下包下三個(gè)荒山頭養(yǎng)霧山飛雞。為了應(yīng)對(duì)新冠疫情對(duì)線下市場(chǎng)的沖擊，彭大姐玩起了Vlog以開(kāi)拓線上市場(chǎng)。為了讓拍攝的Vlog能出圈，彭大姐購(gòu)買(mǎi)了“雞”造型的人偶服裝。在畫(huà)面中，彭大姐穿著人偶服裝，站在雞群中搖擺，站在山頭上揮舞翅膀。一個(gè)仰拍鏡頭，天空之下這只“雞”似是要振翅飛翔。伴隨著輕緩遼遠(yuǎn)的音樂(lè)，創(chuàng)作者通過(guò)中遠(yuǎn)景的切換，最終定格在彭大姐的面部特寫(xiě)上。除此之外，在先前的片段中，彭大姐向從友人討教做Vlog的心得，友人建議彭大姐拍出“雞跟著你跑，你在前面就是個(gè)將軍，后面一堆兵……”的感覺(jué)。在彭大姐的故事結(jié)束之時(shí)，畫(huà)面中出現(xiàn)了這一幕。在觀眾這里，鏡頭中的彭大姐真的成為了一個(gè)身在云端的“雞”將軍，編導(dǎo)也完成了對(duì)一個(gè)不向命運(yùn)低頭的有志者形象的情感升華。

　　事實(shí)上，彭大姐并不會(huì)真的成為“雞”將軍，可是當(dāng)創(chuàng)作者把畫(huà)面呈現(xiàn)成前文所提到“愿景”時(shí)，“雞”將軍的意義便產(chǎn)生了。在這里，鏡頭已經(jīng)脫離了簡(jiǎn)單的紀(jì)事，上升到了語(yǔ)言的層面，成為整個(gè)表意系統(tǒng)中的重音。在《告別貧困》中，這樣的表現(xiàn)方式還有很多。在第十集《畈在河西》中，貧困戶王惠敏的首次出場(chǎng)是在2017年的冬季，獨(dú)臂的他迎著紛飛的大雪踽踽獨(dú)行，遠(yuǎn)處，白茫茫的大別山寒冷且孤獨(dú)，一如王惠敏“灰撲撲”的人生境遇。而本集的片尾，則是一個(gè)聚焦于王惠敏與相親對(duì)象兩人背影的固定鏡頭，他們并肩走在綠意盎然的大別山間的公路上，熱烈的日光中充滿著歡聲笑語(yǔ)，像是一幅徐徐展開(kāi)的美好畫(huà)卷。在表意系統(tǒng)的重音之處，創(chuàng)作者并沒(méi)有一味地大大渲染或是引入旁白加以解釋?zhuān)�而是通過(guò)鏡頭語(yǔ)言營(yíng)造出情景交融的藝術(shù)境界。在創(chuàng)作者用聲畫(huà)營(yíng)造的詩(shī)情里，觀眾的情感得以激發(fā)，盡管這種情感常常是不自知的。比起直抒胸臆，通過(guò)詩(shī)化意象來(lái)表現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)為貧困戶、貧困地區(qū)的人民所帶來(lái)的翻天覆地的變化，于觀眾而言更具心領(lǐng)神會(huì)之感。更進(jìn)一步說(shuō)，詩(shī)化意象更長(zhǎng)于表現(xiàn)的并非是物質(zhì)生活的改善，而是貧困戶、貧困地區(qū)的人民所煥發(fā)出的精神面貌。從現(xiàn)實(shí)角度看，這是對(duì)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的深層次賦能，是對(duì)“扶貧先扶志”這一政策思想的生動(dòng)展現(xiàn)。

　　(作者：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，張曉偉 博士生;江西財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院，蔣國(guó)河 教授、博士生導(dǎo)師)

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