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釋迦牟尼

傳說(shuō)佛教的創(chuàng)立者釋迦牟尼，也被人尊稱佛陀，是古代印度釋迦族人，他存在于西元前第一個(gè)千年的中期。此時(shí)古印度內(nèi)部的階層矛盾日益加劇。在此背景下，釋迦牟尼在29歲時(shí)出家，但對(duì)于社會(huì)矛盾，當(dāng)時(shí)的禪定和苦行都無(wú)法解決問(wèn)題。直到35歲在菩提樹下感悟到佛陀的自覺(jué)。此后余生，釋迦牟尼的足跡遍布恒河流域，向各階層說(shuō)法教化。

 

 

釋迦牟尼(Śākyamuni)不是其本名，是后人對(duì)他的尊稱，意義是“釋迦族圣者”。喬達(dá)摩(Gotama;Gautama)又譯“瞿曇”。義為“純淑”、“地最勝”。傳統(tǒng)上認(rèn)為這是他的族姓;也有認(rèn)為是其母姓;季羨林認(rèn)為“喬達(dá)摩”不是姓氏，而是古印度貴族依照習(xí)慣從婆羅門氏族借用來(lái)的。

 

 

悉達(dá)多(Siddhāttha;Siddhārtha)又作“悉達(dá)”、“悉陀”、“悉多頞他”等，義譯有“財(cái)吉”、“成利”、“一切義成”等。在《佛所行贊》說(shuō)，其父凈飯王發(fā)愿“一切達(dá)成，國(guó)服力強(qiáng)”，因此給他取了這個(gè)名字。

 

 

綠度母

綠度母在藏傳佛教中為觀世音菩薩的化身，信仰度母的人就像信仰文殊菩薩、觀音菩薩的人一樣非常多。度母，梵名Tara，全稱圣救度佛母，我國(guó)古代稱多羅菩薩、多羅觀音，度母有許多不同的化現(xiàn)，包括有二十一度母、五百度母等等，皆為觀世音菩薩之化身，而綠度母為所有度母之主尊。

 

 

《綠度母頌》記載：二十一度母是綠度母的不同事業(yè)所現(xiàn)的佛母，綠度母則是二十一度母所有功德的總攝聚集。

 

 

 

 

白度母

白度母(White Tara)，藏音譯卓瑪嘎爾姆，又稱為增壽救度佛母，是觀世音菩薩的化身。觀世音有32種應(yīng)化身，僅其中的度母化身就可以變化為21位救度母，白度母即為圣救度佛母的二十一尊化身之一。

 

 

在藏傳密教中，綠度母與白度母是二十一尊度母之中流傳最廣的。而藏密又常以長(zhǎng)壽佛、白度母及尊勝佛母等三尊合稱為：“長(zhǎng)壽三尊”。白度母具有救度八難的威德。白度母是能夠?yàn)橐磺斜娚�賜予長(zhǎng)壽的一尊度母，許多信仰眾所知道的白度母是一位賜予眾生長(zhǎng)壽的本尊，其實(shí)不止這些，如果虔誠(chéng)地修持她的法門，也可以使智慧迅速增長(zhǎng)。

 

 

 

 

二臂文殊菩薩

二臂文殊菩薩，梵名Mañjuśrī，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂(lè)、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一。與般若經(jīng)典關(guān)系甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。

而文殊菩薩是大智慧的象征。

 

 

文殊菩薩是佛陀怙恃之一。文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其頂，右手持金剛寶劍，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經(jīng)卷寶，象征所具無(wú)上智慧，坐騎為一獅子，象征智能威猛。

 

 

 

 

四臂文殊菩薩

四臂文殊菩薩，文殊一面四臂，身色金黃，身略右傾。頭戴五葉冠，發(fā)髻高隆，寶珠頂嚴(yán)。面相圓潤(rùn)，細(xì)眉長(zhǎng)目，雙目微垂，面帶微笑，外透睿智，神態(tài)慈悲安詳。身佩項(xiàng)圈、耳珰、臂釧、手釧、足釧等各類珠寶瓔珞飾品莊嚴(yán)全身。身上的衣帶及披帛自背后繞臂而下，自然隨風(fēng)飄起，在身二側(cè)盤卷飛舞，婀娜多姿，煞是好看。

 

 

 

 

文殊菩薩右手持劍，橫斷上空，象征智慧之劍斬?cái)嘁磺袌?zhí)著和纏縛。左手于胸前拈一支烏巴拉花之莖部，延伸到左耳邊之花上有代表般若經(jīng)之經(jīng)篋，象征所有智慧來(lái)自般若經(jīng)典。另一雙手左右各持箭和弓，雙足呈金剛跏趺坐安住于蓮花月輪之上。金色背光四周吉祥花卉環(huán)繞，上方日月懸掛，祥云飄飄。

 

 

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