來自臺(tái)灣的易學(xué)大師徐詠畯先生近期參加兩岸論壇,接受媒體采訪時(shí),在公眾面前談到“公益事業(yè)”與“行善”,數(shù)年前權(quán)威的慈善家刊物曾書面報(bào)道過徐先生的公益思想,此次再談“行善是人和”更具深遠(yuǎn)意義。

2020年祖國(guó)飽受考驗(yàn),在此非常時(shí)期,國(guó)家與人民的團(tuán)結(jié)一心正體現(xiàn)了中華民族的堅(jiān)韌,而公益行動(dòng)更是代表了這一歷史淵遠(yuǎn)民族的仁愛美德。徐詠畯先生常年往來于兩岸,以顧問及老師的身份為眾多優(yōu)秀個(gè)人與企業(yè)提供咨詢、授業(yè)解惑。危難時(shí)刻徐先生尤為心系祖國(guó),希望能用中華的傳統(tǒng)思想啟發(fā)鼓勵(lì)更多同胞。

徐詠畯大師的祖先是京城司管天象及歷法的欽天監(jiān)官員,這一機(jī)構(gòu)一直將傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)相融,甚至是中西合璧為當(dāng)下所用,徐詠畯大師的家族一代一代正是延續(xù)了這種精神。曾有弟子問老師是哪里人,徐先生隨和一笑:“我是北京人。”口中玩笑恰反應(yīng)出徐先生心中從未放下的傳承。

徐詠畯大師自幼開始學(xué)習(xí)易經(jīng),飽覽古籍,師從其父徐胤糧大師。徐胤糧大師是臺(tái)灣易學(xué)泰斗,不同于“閉門修道”的清高學(xué)者,徐胤糧大師早年不斷奔波于亞洲各地,類似“鑒真精神”,在華人所在之處以及受到中華文化影響的地區(qū)促進(jìn)國(guó)學(xué)的傳播與交流。中華文化從不是獨(dú)立學(xué)科,整個(gè)知識(shí)體系相互依存一通百通,正如唐代高僧鑒真大師除了佛法通透,也是醫(yī)學(xué)名家。徐胤糧先生同樣研習(xí)中醫(yī)多年,活到老學(xué)到老,甚至在70高齡時(shí)拿到中醫(yī)學(xué)的博士學(xué)位。此外,作為中華文化重要標(biāo)志之一的漢字,從“倉(cāng)頡造字”的記載開始,祖先就將形、意、五行甚至對(duì)吉兇的祝福與擔(dān)憂賦予其中,華人用其作為姓名的符號(hào)。經(jīng)過復(fù)雜的變遷,當(dāng)代人對(duì)漢字的理解大多已流于表面,易犯一些貽笑大方的錯(cuò)誤,如取作名字更是跟隨一生的遺憾,徐胤糧大師從姓名學(xué)角度重新講述漢字的來源與構(gòu)成,并將易經(jīng)思想融入,與其傳人徐詠畯先生合著《名字,是最好的祝�！�,并幫助數(shù)以萬計(jì)重視中華文化內(nèi)涵的人們?nèi)〉?ldquo;吉”名。中醫(yī)學(xué)與姓名學(xué)亦是“徐家”傳承之一。

徐詠畯大師年輕求學(xué)時(shí)攻讀心理學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)專業(yè),獲得碩士學(xué)位后進(jìn)入世界前十大市值外商企業(yè)歷練數(shù)年,看似“曲線救國(guó)”的經(jīng)歷,卻令之后的實(shí)踐如虎添翼。他將多年所學(xué)依時(shí)精進(jìn)整合、去蕪存菁,將易學(xué)思想與心理學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)相結(jié)合,無論上市公司的風(fēng)險(xiǎn)決策還是現(xiàn)代人的前程困惑都能為其提出精確對(duì)策。

由于多年助人化解危機(jī),頗具聲望,外界尊稱徐先生為“大師”,徐先生每每都謙稱自己“顧問”,他在亞洲多國(guó)擔(dān)任知名商界人士及上市公司的特約顧問,百忙中仍以仁心支持慈善,為普通人咨詢、授課,將收入捐贈(zèng)公益,他的行為感化客戶與弟子也加入這一精神的傳播,大家稱徐先生為“老師”。

徐詠畯大師所堅(jiān)持的易學(xué)傳承帶著一種“人間煙火”氣,他不認(rèn)為文化是一座神秘的“象牙塔”或是一種獨(dú)自的修為,他向來不吝分享,滋養(yǎng)所有前來求學(xué)與求助的人。正如他所講述的行善,既是幫助他人更是成全自己,之后達(dá)到生命與社會(huì)的均衡,此即為“人和”。如果一個(gè)國(guó)家或民族的人都能通達(dá)這個(gè)道理,積極行善互助,即使“天時(shí)”與“地利”都遇險(xiǎn)境,仍堅(jiān)持“人和”,便是千年中華文化賦予華人每每都能共度難關(guān)的寶貴財(cái)富。

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