禮敬究竟有何意義呢?如若這世間沒有禮敬存在,便會(huì)陷入混亂。子曰:“為禮不敬,舉喪不哀,吾何以觀之哉,”孔子的弟子子夏說(shuō):“敬而無(wú)失。”孟子說(shuō)得更具體:“君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。”可見“禮”的精神內(nèi)核是“敬”,是“禮敬”的肅穆莊嚴(yán)喚起了人們內(nèi)心的自性的莊嚴(yán),更是對(duì)自己,“敬人者,人恒敬之”,唯有敬人敬自己,方能成人、成自身之美。

“敬四方”不僅是彰顯謙遜之意,更是對(duì)品牌品質(zhì)的完美詮釋,是以低姿態(tài)展示高質(zhì)量的內(nèi)心態(tài)度。敬四方竹蓀酒始終認(rèn)為追求精品質(zhì)量乃是禮敬顧客的一大準(zhǔn)則,全員上下積極貫徹新形勢(shì)下產(chǎn)品安全工作新要求,順應(yīng)人民群眾的期待,不斷密織安全網(wǎng)絡(luò),筑牢安全防線,持續(xù)提升敬四方竹蓀酒品質(zhì)質(zhì)量,不愧于顧客,不愧于心。這種態(tài)度也正是當(dāng)下社會(huì)環(huán)境中所推崇的謙虛謹(jǐn)慎,要腳踏實(shí)地做事情,潛心研究搞品質(zhì)。

作為一本行走的歷史書,五糧液傳承的釀造技藝、明初古窖池等,均是白酒文化的有力“講述者”。敬四方系列好酒依托五糧液酒廠的釀造技藝,朝著品牌文化概念集中,強(qiáng)勢(shì)輸出具有本土創(chuàng)新和文化傳承的特點(diǎn)。敬天、地之廣闊浩渺,敬四方友人之和諧互助,這份“敬四方”文化不僅是構(gòu)成華夏文明的精神根基,也是體現(xiàn)敬四方的文化內(nèi)核。

隨著國(guó)內(nèi)消費(fèi)者逐漸形成文化認(rèn)知,加之新消費(fèi)群體的崛起,產(chǎn)品不僅要注重質(zhì)量,更要?jiǎng)?chuàng)立出獨(dú)特的品牌文化。敬四方系列好酒把握時(shí)代的脈搏,構(gòu)建起符合中華傳承的“敬四方”文化,在結(jié)合產(chǎn)品的同時(shí),不斷為傳統(tǒng)文化賦能發(fā)聲。

若說(shuō)質(zhì)量與文化是內(nèi)在的敬,那么于外在的“敬四方”文化也絕不敷衍,敬四方拒絕千篇一律的平庸單調(diào),每一款酒都有其獨(dú)特的個(gè)性,設(shè)計(jì)不只是外表美觀的打造,更是個(gè)性的呈現(xiàn)。從“敬四方”品牌提煉出產(chǎn)品文化,并設(shè)計(jì)出足夠分量的酒包裝禮盒,包含珍珠白、滿天星等設(shè)計(jì),既不顯得過(guò)分浮夸,也蘊(yùn)含了滿滿的經(jīng)典雅致,無(wú)論是收藏還是送禮,無(wú)疑都是一樁風(fēng)流韻事。

禮生敬、敬祖、敬仙、敬四方之賓朋;敬生和、和生氣、氣旺則事成。作為五糧液旗下重點(diǎn)戰(zhàn)略品牌,敬四方系列好酒的所有產(chǎn)品,均繼承了五糧液蘊(yùn)涵的典雅文化、高雅品位以及絕品酒味。

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